尊龙人生就是博d88建筑装饰建筑装饰取名字龙生九子为什么有的娃是狮子有的娃是螺蛳
《西游记》里，西海龙王向孙悟空介绍自己的九个外甥：小黄龙、小骊龙、青背龙……有的镇守江河，有的为服务，只有最小的外甥鼍龙在黑水河兴妖害人。孙悟空听到这九个龙兄弟差别如此之大，问：“一夫一妻，如何生这几个？”西海龙王回答：“龙生九种，九种各别。”
不过，在《西游记》成书的明代，“龙生九种”所指的并不全是九种龙，而是一群各有特色的神奇动物。
在古人看来，龙生九子并不奇怪。《淮南子》中甚至认为，“四灵”里的凤凰、麒麟、龟，都是不同种类的龙的后代，各类飞禽走兽（羽、毛、鳞、介）的祖先都可以追溯到龙。
在其他传说中，尊龙人生就是博d88龙能够和牛生麒麟、和猪生象、和马生龙驹、和野鸡生卵后孵出蛟，完全不用考虑生殖隔离的影响。这导致在一些民间传说里，九子的母亲从牛到蛙无所不有。
明代内阁首辅李东阳在其《怀麓堂集》里提到，明孝宗曾经问过他“龙生九子”的典故。李东阳记得曾经以前在一些杂书里看到过这个说法，一时说不全，又询问了别的大臣，才凑出了“九子”：
囚牛、睚眦（yá zì）、嘲风、蒲牢、狻猊（suān ní）、霸上、狴犴（bì àn）、赑屃（bì xì）、蚩吻。
赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮（tāo tiè）[虫八][虫夏]（bā xià）、睚眦、金猊、椒图。
不难发现，这两版本有一定的重合，比如睚眦、蒲牢、狴犴；有的龙子虽然名字稍有差别，但从描述上可知说的是同一种异兽，如蚩吻和螭吻（这两者读音也是相同的）、狻猊和金猊；还有的龙子，虽然名字相同，却指代的是不同的异兽，如李东阳版本中，赑屃指的是碑首的异兽，而在杨慎版本中，赑屃指的却是碑座的异兽。
其实除了这两种说法外，古籍中关于龙的“九子”还有一些其他版本。但因为这两种来自知名文人笔下，故流传最广。
尽管乍一看，感觉满眼都是乱码字符，但其实“九子”称谓和特征的由来并不算神秘。它们基本都是古籍里出现过的或是在建筑、日用品上作为吉祥装饰的异兽。比如，囚牛、睚眦、蒲牢、[虫八][虫夏]、嘲风、螭吻等本身就是龙的外形或者接近龙形，在“龙生九子”传说之前，它们很可能已经出现在相关的器物上了。
而当初古人们在设计这些异兽形象的时候，只不过是在现实中动物形象的基础上，做了一些适当加工。也正是因此，我们才可能为这些传说中的形象找到原型。
螭吻是古建筑屋脊上的重要构件，通常写作“鸱吻”。在历史较久的宫殿、庙宇屋顶上，我们很容易找到它——正脊的两端各有一个龙或其他神兽的头，做张大嘴巴“咬住”房脊状，尊龙人生就是博d88身体短小，尾巴上翘。还有的是“遭到背刺”的形象，背上露出一截剑柄，它就是“鸱吻”，原名“鸱尾”。
相传汉武帝修建建章宫时，有人建议可以在殿脊上安装“鸱尾”造型的装置。这种造型来自“海中有鱼虯，尾似鸱，激浪即降雨”，人们认为它能呼风唤雨，有辟火的功效。自汉至唐，屋脊两端的构件通常是翘起一截鱼尾巴的造型。这种“尾似鸱”的“鱼虯”原型究竟是什么，并没有明确记载，或许是在风浪中跳跃的海豚。
唐代以后，这种构件的造型固定为兽头张口咬住屋脊。这种造型与建筑整体更和谐，且更加突出了神兽的吻部（即嘴），因此名称也从“尾”改成了“吻”。
为了体现权威，皇家宫殿的鸱吻为龙头，官衙鸱吻则为兽头，普通人家鸱吻仅做成鱼尾形状；晋商宅院的鸱吻做成鳌鱼形，取“独占鳌头”之意。其中，皇宫的龙形鸱吻为了体现“龙”的特点，选择了龙家族里的同音字“螭”为其命名，故又得名“螭吻”。
我国古代大型建筑物上，屋顶最高处的水平屋脊叫“正脊”，从正脊两端向屋檐四角延伸的屋脊叫“垂脊”。正脊和垂脊的交汇点处，漏雨或损坏的风险最大。安装鸱吻可以对脊的连接部起固定和支撑作用，有助于减少渗漏风险。垂脊上也各坐着一排造型不同的脊兽，同样能起到加固垂脊的作用。
鸱吻背上插剑的造型起源于元代，据说是为了防止它成精后逃走，其实也是起到进一步加固的作用。北京方言“五脊六兽”，用来形容说不出的难受感，大概是看到这些风雨再大也不能挪窝的小兽有感而发吧。
鸱吻自身的材质多为琉璃或砖瓦，吐出的舌须以金属制成，作为屋顶的制高点，还能充当避雷针的作用。明代紫禁城鸱吻就曾被雷击坏六次。
李东阳和杨慎的九子版本中都提到了赑屃，但这两个赑屃所指的异兽并不相同。李东阳文中的“赑屃”指的是碑两旁的龙，而将驮碑座兽叫“霸上”；但除他之外，其他的古籍里的“赑屃”都指的是驮碑兽，而将碑两旁的龙称为“螭”。“螭”意为无角龙，隋朝规定“三品以上立碑，螭首龟趺”。
“赑屃”原本是作为形容词用的，东汉张衡《西京赋》里有“巨灵赑屃，高掌远蹠”的记载，意为壮猛、有力，后来也用于描述负重用力的状态，逐渐演变为为力大能负重的神兽的代名词。用它为碑座命名刚好合适。
上古时期，因为龟壳可用于占卜仪式，“参以卜筮，断以蓍龟”，因此有“诸侯以龟为宝”的传统。周代有专门的官职“龟人”，负责管理祭祀时用的六龟。
龟一度被视为长寿的灵兽，《抱朴子》记载：“千岁灵龟，五色具焉。如玉如石，变化莫测。”北魏孝明帝元诩就曾设年号为“神龟”（没有忍者）。
关于赑屃的原型，结合传说中的“勃海之东有五山，而五山之根，无所连著……使巨鳌十五举首而戴之”来看，可能是海中的赤蠵（xī）龟（Caretta.caretta）。它在汉语里的名字来自《山海经》：“蠵，大龟也，甲有文彩。”它是世界上最大的硬壳龟，在大西洋、太平洋、印度洋以及地中海都有分布，成年龟体重在80-200千克之间，最重的达到545千克。尊龙人生就是博d88
赤蠵龟能成为赑屃的原型，是因为它在我国海域有分布，并且生存时代与人类历史有重叠。但如果我们将时间和空间的坐标拉长，就可以发现世界上还存在着其他“巨龟”。
世界上现存最大的淡水龟是分布在北美洲的大鳄龟（Macrochelys temminckii），背甲上的三行尖棘和凸起的骨板是它的显著特征，最重可达113千克。生活在距今1300-500万年前的中新世骇龟（Stupendemys）则是已知世界上存在过的最大的淡水龟，目前发现的化石背甲长度超过2米，推断重量超过1000千克尊龙人生就是博d88。
“狻猊”原本是狮子的别称。《尔雅》里有“狻猊，食虎豹”的记载，注释“即师（狮）子也，出西域”。狮子不是中国的原产动物，但其形象却被视为威严的化身，逐渐被国人熟知。
佛像台基上多刻画狮子形象，或是将狮子雕塑树立门前，将其视为神兽。佛经中称“佛所坐处，若床若地，皆名狮子座”，“猊下”也成了对高僧的尊称。
狻猊被列入“九子”后，民间将“狻猊”和“狮子”在绘画雕塑里的形象做了区分，狮子脑后毛发卷曲如螺，狻猊则是披肩的鬃毛。
九子中还有一者为“狴犴”。“狴犴”原本是牢狱的代称，并不是某一种特别的动物。“犴”和“狱”有时并称，“狱”指朝廷设置的监狱，“犴”则是乡亭一级设置的监狱，可能类似于现代的看守所。
为了凸显监狱的森严可怖，狱门上经常装饰似虎的兽形，官衙的“肃静回避”牌子也有类似的兽头。这类虎形神兽逐渐和监狱“狴犴”同名。被纳入“龙子”范围后，狴犴被人为增加了“好讼”的特点，人们认为它正义感爆棚。
古代大门上必有一对门环，底座叫做“铺首”，圆形外凸，据说是参考中国各地常见的圆田螺（Cipangopaludina chinensis）的形象设计的。
古人认为螺蛳好闭口，将它装饰在门上，可以让门户严密，相传此法起源自名匠鲁班。由于铺首多为铜制，用久后氧化变成青色，别名“仓琅根”。
后来，铺首的造型越来越复杂，看上去和田螺已经不太像了，而是转变成口衔门环的虎头、龙头状，有的已经仅剩装饰功能。龙生九子中的“椒图”，实际上是龙形门环底座形象的别名，被抽象得只剩头部。
被列入“龙子”的尚有饕餮、貔貅、犼等数种异兽，但其实它们在古代相当长的时期里，和龙的关系并不算大。综观“九子”的各种由来，不难看出，“九子”中的“九”很可能是虚指，而不是固定的九个。这是合理的：在古代，九为传统吉数，又能表示数目极多。
“九龙”原本是皇室的象征，周代天子宫廷以九龙为饰，“门上有三铜柱，柱有三龙相糺绕，故曰九龙”。明代以来，“龙生九子”传说的普及，体现出龙的传说逐渐走向世俗化。从高不可攀、见首不见尾的神秘，变得走入寻常百姓家，充当起屋脊构件、桥柱、碑座……传说和实物的相辅相成，为龙生九子广为流传提供了土壤。